الشيخ سعيد بن علي العدوفي ينتسب الى قرية الاعدوف عزلة الاسد شرعب الرونه حيث يوجد ضريحة ومانعلم عنه هو ماوجد منحوتا على احدى خشب الجامع المجاور لضريحه حيث ان من بنى الجامع هوا احمد عبيد الطيب سنة 1130 هجرية تقريبا، ايضا يوجد ضريح والده في قرية النجيدين عزلة الاسد شرعب الرونه،وعن لقب العدوفي توجد روايات لم نتاكد من صحتها،ولانعلم هل كان اسم قرية الاعدوف سابق لاسمه وقد تسمى بها اواطلق عليها الاعدوف نسبة له، ويطلق على مكان محدد من قريةالوطا اسم الاعدوف حيث يوجد مسجد صغير يقال انه المكان الذي كان يقضي فيه وقته.
الجمعة، 21 يونيو 2013
معنى كلمة عدوف لغوياً
من لسان العرب لابن منظور .......
--------------------------------------------------------------------------------
( عدف ) العدف الأكل عدف يعدف عدفا أكل والعدوف الذواق أعني ما يذاق قال وحيف بالقني فهن خوص وقلة ما يذقن من العدوف عدوف من قضام غير لون رجيع الفرت أو لوك الصريف أراد غير ذي لون أي غير متلون ورجيع الفرث بدل من قضام بدل بيان ولوك في معنى ملوك وما ذاق عدفا ولا عدوفا ولا عدافا أي شيئا والذال المعجمة في كل ذلك لغة ولا علوسا ولا ألوسا قال أبو حسان سمعت أبا عمرو الشيباني يقول ما ذقت عدوفا ولا عدوفة قال وكنت عند يزيد بن مزيد الشيباني فأنشدته بيت قيس بن زهير ومجنبات ما يذقن عدوفة يقذفن بالمهرات والأمهار بالدال فقال لي يزيد صحفت أبا عمرو إنما هي عذوفة بالذال قال فقلت له لم أصحف أنا ولا أنت تقول ربيعة هذا الحرف بالذال وسائر العرب بالدال وهذا البيت في التهذيب منسوب إلى قيس بن زهير كما أوردته وقد استشهد به ابن بري في أماليه ونسبه إلى الربيع بن زياد والعدف نول قليل من إصابة والعدف اليسير من العلف وباتت الدابة على غير عدوف أي على غير علف هذه لغة مضر وفي الحديث ما ذقت عدوفا أي ذواقا وما عدفنا عندهم عدوفا أي ما أكلنا والعدفة والعدفة كالصنفة من الثوب واعتدف الثوب أخذ منه عدفة واعتدف العدفة أخذها وما عليه عدفة أي خرقة لغة مرغوب عنها وعدف كل شيء وعدفته أصله الذاهب في الأرض قال الطرماح حمال أثقال ديات الثأى عن عدف الأصل وكرامها وفي التهذيب عدفة كل شجرة أصلها وجمعها عدف قال ويقال بل هو عن عدف الأصل اشتقاقه من العدفة أي يلم ما تفرق منه ابن الأعرابي العدف والعائر والغضاب قذى العين والعدفة ما بين العشرة إلى الخمسين وخصصه الأزهري فقال العدفة من الرجال ما بين العشرة إلى الخمسين قال ابن سيده وحكاه كراع في الماشية ولا أحقها والعدفة التجمع والجمع عدف بالكسر وعدف قال وعندي أن المعني ههنا بالتجمع الجماعة لأن التجميع عرض وإنما يكون مثل هذا في الجواهر المخلوقة كسدرة وسدر وربما كان في المصنوع وهو قليل والعدف القطعة من الليل يقال مر عدف من الليل وعتف أي قطعة والعدف بالتحريك القذى قال ابن بري شاهده قول الراجز يصف حمارا وأتنه أوردها أميرها مع السدف أزرق كالمرآة طحار العدف أي يطحر القذى ويدفعه ويقال عدف له عدفة من مال أي قطع له قطعة منه وأعطاه عدفة من مال أي قطعة
(9/235)
--------------------------------------------------------------------------------
( عذف ) عذف من الطعام والشراب يعذف عذفا أصاب منه شيئا والعذوف والعذاف ما أصابه وعذف نفسه كعزفها وسم عذاف مقلوب عن ذعاف حكاه يعقوب واللحياني والعذوف السكوت والعذوف المرارات والعذف الأكل وقد عذف بالذال المعجمة هذه لغة ربيعة يقال ما ذقت عذفا ولا عذوفا ولا عذافا أي شيئا وكذلك يقال ولا عدوفا بالدال وقد تقدم بالدال المهملة وباتت الدابة
--------------------------------------------------------------------------------
( عدف ) العدف الأكل عدف يعدف عدفا أكل والعدوف الذواق أعني ما يذاق قال وحيف بالقني فهن خوص وقلة ما يذقن من العدوف عدوف من قضام غير لون رجيع الفرت أو لوك الصريف أراد غير ذي لون أي غير متلون ورجيع الفرث بدل من قضام بدل بيان ولوك في معنى ملوك وما ذاق عدفا ولا عدوفا ولا عدافا أي شيئا والذال المعجمة في كل ذلك لغة ولا علوسا ولا ألوسا قال أبو حسان سمعت أبا عمرو الشيباني يقول ما ذقت عدوفا ولا عدوفة قال وكنت عند يزيد بن مزيد الشيباني فأنشدته بيت قيس بن زهير ومجنبات ما يذقن عدوفة يقذفن بالمهرات والأمهار بالدال فقال لي يزيد صحفت أبا عمرو إنما هي عذوفة بالذال قال فقلت له لم أصحف أنا ولا أنت تقول ربيعة هذا الحرف بالذال وسائر العرب بالدال وهذا البيت في التهذيب منسوب إلى قيس بن زهير كما أوردته وقد استشهد به ابن بري في أماليه ونسبه إلى الربيع بن زياد والعدف نول قليل من إصابة والعدف اليسير من العلف وباتت الدابة على غير عدوف أي على غير علف هذه لغة مضر وفي الحديث ما ذقت عدوفا أي ذواقا وما عدفنا عندهم عدوفا أي ما أكلنا والعدفة والعدفة كالصنفة من الثوب واعتدف الثوب أخذ منه عدفة واعتدف العدفة أخذها وما عليه عدفة أي خرقة لغة مرغوب عنها وعدف كل شيء وعدفته أصله الذاهب في الأرض قال الطرماح حمال أثقال ديات الثأى عن عدف الأصل وكرامها وفي التهذيب عدفة كل شجرة أصلها وجمعها عدف قال ويقال بل هو عن عدف الأصل اشتقاقه من العدفة أي يلم ما تفرق منه ابن الأعرابي العدف والعائر والغضاب قذى العين والعدفة ما بين العشرة إلى الخمسين وخصصه الأزهري فقال العدفة من الرجال ما بين العشرة إلى الخمسين قال ابن سيده وحكاه كراع في الماشية ولا أحقها والعدفة التجمع والجمع عدف بالكسر وعدف قال وعندي أن المعني ههنا بالتجمع الجماعة لأن التجميع عرض وإنما يكون مثل هذا في الجواهر المخلوقة كسدرة وسدر وربما كان في المصنوع وهو قليل والعدف القطعة من الليل يقال مر عدف من الليل وعتف أي قطعة والعدف بالتحريك القذى قال ابن بري شاهده قول الراجز يصف حمارا وأتنه أوردها أميرها مع السدف أزرق كالمرآة طحار العدف أي يطحر القذى ويدفعه ويقال عدف له عدفة من مال أي قطع له قطعة منه وأعطاه عدفة من مال أي قطعة
(9/235)
--------------------------------------------------------------------------------
( عذف ) عذف من الطعام والشراب يعذف عذفا أصاب منه شيئا والعذوف والعذاف ما أصابه وعذف نفسه كعزفها وسم عذاف مقلوب عن ذعاف حكاه يعقوب واللحياني والعذوف السكوت والعذوف المرارات والعذف الأكل وقد عذف بالذال المعجمة هذه لغة ربيعة يقال ما ذقت عذفا ولا عذوفا ولا عذافا أي شيئا وكذلك يقال ولا عدوفا بالدال وقد تقدم بالدال المهملة وباتت الدابة
السبت، 16 مارس 2013
هدف ابناء العدوفي
ﺍﻟﻬﺪﻑ/ ﺗﺠﺴﻴﺪ ﺍﺳﻄﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﺍﻟﻌﺪﻭﻓﻲ.
ﻣﻨﻔﺬﻭﺍ ﺍﻟﻬﺪﻑ / ﺷﺒﺎﺏ ﺁﻝ ﺍﻟﻌﺪﻭﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻮﻥ.
ﻭﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻋﺪﺓ ﺍﻣﻮﺭ ﻭﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻫﻤﻬﺎ :
ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ/
ﺍﻥ ﻧﺸﺘﺮﻙ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺍﺑﻨﺎء ﺍﻟﻌﺪﻭﻓﻲ ﺑﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻛﻼ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﻣﺜﻼ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﺎﺋﻨﺎ ﻭﺍﺟﺪﺍﺩﻧﺎ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﺳﻄﻮﺭﻳﺔ....
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ..،ﺍﻟﺦ
ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺠﻤﻴﻊ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺗﻨﻘﻴﺤﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺏ ﻫﺬﺓ ﺍﻻﺳﺮﺓ ،ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.
ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ /
ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻳﺘﻢ ﺩﻋﻢ ﺍﻻﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ [ﺍﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﻭ ﻣﺸﺎﺋﺦ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺍﻭ ....] ﻭﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺩﻋﻢ ﺍﻻﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻟﻠﻌﺪﻭﻓﻲ .ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﺳﺖﻘﻄﺎﺏ ﺍﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻮﻥ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ....
ﻭﺗﺘﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬﺓ ﺍﻻﺟﺮﺍءﺕ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺘﻜﻠﻔﺘﻬﺎ .....،
ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ/
ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﻼﻧﻴﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺮﺟﻊ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻫﻲ ﺍﻻﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻣﻜﻤﻠﺔ ﻟﻸﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻄﺮﻕ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﺓ ﺍﻻﺑﺤﺎﺙ..،
ﻣﻨﻔﺬﻭﺍ ﺍﻟﻬﺪﻑ / ﺷﺒﺎﺏ ﺁﻝ ﺍﻟﻌﺪﻭﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻮﻥ.
ﻭﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻋﺪﺓ ﺍﻣﻮﺭ ﻭﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻫﻤﻬﺎ :
ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ/
ﺍﻥ ﻧﺸﺘﺮﻙ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺍﺑﻨﺎء ﺍﻟﻌﺪﻭﻓﻲ ﺑﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻛﻼ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺘﺎﺡ ﻟﻪ ﻣﺜﻼ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﺎﺋﻨﺎ ﻭﺍﺟﺪﺍﺩﻧﺎ ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﺳﻄﻮﺭﻳﺔ....
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ..،ﺍﻟﺦ
ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺠﻤﻴﻊ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺗﻨﻘﻴﺤﻬﺎ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻮﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺏ ﻫﺬﺓ ﺍﻻﺳﺮﺓ ،ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.
ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ /
ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻳﺘﻢ ﺩﻋﻢ ﺍﻻﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ [ﺍﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﻭ ﻣﺸﺎﺋﺦ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺍﻭ ....] ﻭﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺩﻋﻢ ﺍﻻﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻟﻠﻌﺪﻭﻓﻲ .ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﺳﺖﻘﻄﺎﺏ ﺍﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻮﻥ ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ....
ﻭﺗﺘﻢ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬﺓ ﺍﻻﺟﺮﺍءﺕ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺘﻜﻠﻔﺘﻬﺎ .....،
ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ/
ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻌﺪﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻻﻋﻼﻧﻴﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺮﺟﻊ ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻫﻲ ﺍﻻﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﺓ
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﻣﻜﻤﻠﺔ ﻟﻸﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻄﺮﻕ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﺓ ﺍﻻﺑﺤﺎﺙ..،
ﻣﻊ ﺗﺤﻴﺎﺗﻲ
بني العداف
بنو العداف ( بضم العين)
ذكر نسبهم الكلبي في نسب معد واليمن الكبرى
واختصره لكم :
العداف بن قائد بن المرقم بن خالد بن سعد بن ثعلبة بن الحارث بن قدم بن الاخوة بن جشم بن مالك بن النعمان
(المشهور ب القين ) بن جسر بن شيع اللات بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن
قضاعة.
انتهى باختصار وتصرف مني......
ذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان:
عدفان : موضع باليمن احسبه حصنا.
عدفاء : اسم موضع في قول بعضهم خلت بعدفاء بيوم ذي وهج.
عداف: وادي او جبل في ديار الازد بالسراة .
انتهى بتصرف مني.....
قال الهمداني في صفة الجزيرة :
عديف عقبة تنصب مياهها الى خاط واد ساكنه بنو عامر الغورية من الحجر .
انتهى....
معروف أن العداف من ديار الاواس بن الحجر بن الهنؤ بن الازد
مكان سراة رجال الحجر.
بقلم:طلال العدوفي
ذكر نسبهم الكلبي في نسب معد واليمن الكبرى
واختصره لكم :
العداف بن قائد بن المرقم بن خالد بن سعد بن ثعلبة بن الحارث بن قدم بن الاخوة بن جشم بن مالك بن النعمان
(المشهور ب القين ) بن جسر بن شيع اللات بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن
قضاعة.
انتهى باختصار وتصرف مني......
ذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان:
عدفان : موضع باليمن احسبه حصنا.
عدفاء : اسم موضع في قول بعضهم خلت بعدفاء بيوم ذي وهج.
عداف: وادي او جبل في ديار الازد بالسراة .
انتهى بتصرف مني.....
قال الهمداني في صفة الجزيرة :
عديف عقبة تنصب مياهها الى خاط واد ساكنه بنو عامر الغورية من الحجر .
انتهى....
معروف أن العداف من ديار الاواس بن الحجر بن الهنؤ بن الازد
مكان سراة رجال الحجر.
بقلم:طلال العدوفي
الجمعة، 15 مارس 2013
اًل العدوفي
بيت العدوفي الذي ذكرت عنهم يسكنون شرعب الرونه عزلة الاسد قرية الوطئ
وجدهم الجامع الشيخ سعيد بن علي رحم الله الجميع وقبر سعيد في قريةالوطئ وقبر علي في قرية الصيرة
يعرفون بأنهم صوفة
والذين يرجعون اليه هم يسكنون الحوبان بيت محمد بن سعيد بن محمد العدوفي انتقل الى صنعاء وكان يعمل ايام اليمن الشمالي موظف في طيران اليمنية في السعودية ومصر واستقر في الامارات مديرا لمكتب اليمنية سابقا.
ومن ابناء عمه علي ناشر محمد _ في الحوبان
وايضا من ابناء العمومه علي دحان غانم عبدالله محمد ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺣﺎﻥ ﻏﺎﻧﻢ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ_ في الحوبان _ ومنهم من يسكن في السمكر.
وايضا السفير غالب سعيد محمد العدوفي والدكتور السفير ابراهيم سعيد محمد العدوفي والاستاذ احمد سعيد محمد العدوفي وأمين سعيد العدوفي وعبده سعيد العدوفي.
ومن بيت العدوفي هذا الشيخ الاستاذ حسن عبدالرب العدوفي عضو
مجلس النواب السابق وابنه الفاضل الاخ الشيخ محمد يسكنون اب انتقل جدودهم من شرعب
الرونه منذ زمن، وايضا من يسكنون جبل حبشي يرجعون
للشيخ سعيد بن علي.
ومنهم الاخ المهندس عدنان احمد غالب الصوفي العدوفي.
والاخ عماد عبدالولي عبدالغني العدوفي .
وايضا الصحفي نجيب اسماعيل صالح العدوفي
حفظ الله الجميع وسدد خطاهم.
وهم غير العدوفي التالي ذكرهم الآن
واذكر هنا باختصار أن المقحفي اشار في موسوعة الالقاب
اليمنية:
آل العدوف: في صبر الموادم يرجعون في نسبهم الى بني
سفيان ( نقيلة من حرف سفيان ) منهم الشيخ العلامة محمد
سيف حسن العدوف والقاضي جسار محمد سيف العدوف
والعقيد عبدالجليل العدوف في البحث الجنائي والدكتور
عبدالوهاب راوح وزير التربية والتعليم السابق.
آل العدوفي : سكان جبل معود في نواحي اب . يقولون ان
اصلهم من صرواح مارب من آل القرماني, نسل الشيخ احمد
غالب علي القرماني الذي عاش في اوائل القرن الماضي وجاء
من بعده الشيخ هادي بن احمد الذي تولى عمالة ناحية العدين
للامام احمد ومن احفاده
فاروق محمد غالب ضابط امن - تولى ادارة امن عيال سريح
فيصل محمد غالب العدوف - محام
حفظ الله الجميع وسدد خطاهم
نلقاكم ان شاء الله في مرات قادمه
ولاحول ولا قوة الابالله
وصلى الله على سيد ولد آدم وعلى آله وصحبه اجمعي
بقلم/ طلال العدوفي
بيت العدوفي الذي ذكرت عنهم يسكنون شرعب الرونه عزلة الاسد قرية الوطئ
وجدهم الجامع الشيخ سعيد بن علي رحم الله الجميع وقبر سعيد في قريةالوطئ وقبر علي في قرية الصيرة
يعرفون بأنهم صوفة
والذين يرجعون اليه هم يسكنون الحوبان بيت محمد بن سعيد بن محمد العدوفي انتقل الى صنعاء وكان يعمل ايام اليمن الشمالي موظف في طيران اليمنية في السعودية ومصر واستقر في الامارات مديرا لمكتب اليمنية سابقا.
ومن ابناء عمه علي ناشر محمد _ في الحوبان
وايضا من ابناء العمومه علي دحان غانم عبدالله محمد ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﺩﺣﺎﻥ ﻏﺎﻧﻢ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ_ في الحوبان _ ومنهم من يسكن في السمكر.
وايضا السفير غالب سعيد محمد العدوفي والدكتور السفير ابراهيم سعيد محمد العدوفي والاستاذ احمد سعيد محمد العدوفي وأمين سعيد العدوفي وعبده سعيد العدوفي.
ومن بيت العدوفي هذا الشيخ الاستاذ حسن عبدالرب العدوفي عضو
مجلس النواب السابق وابنه الفاضل الاخ الشيخ محمد يسكنون اب انتقل جدودهم من شرعب
الرونه منذ زمن، وايضا من يسكنون جبل حبشي يرجعون
للشيخ سعيد بن علي.
ومنهم الاخ المهندس عدنان احمد غالب الصوفي العدوفي.
والاخ عماد عبدالولي عبدالغني العدوفي .
وايضا الصحفي نجيب اسماعيل صالح العدوفي
من: عزلة الاحد شرقي حمير - مديرية شرعب الرونه.
ولا ننسى ان بيت العدوفي هذا في مقبنة.حفظ الله الجميع وسدد خطاهم.
وهم غير العدوفي التالي ذكرهم الآن
واذكر هنا باختصار أن المقحفي اشار في موسوعة الالقاب
اليمنية:
آل العدوف: في صبر الموادم يرجعون في نسبهم الى بني
سفيان ( نقيلة من حرف سفيان ) منهم الشيخ العلامة محمد
سيف حسن العدوف والقاضي جسار محمد سيف العدوف
والعقيد عبدالجليل العدوف في البحث الجنائي والدكتور
عبدالوهاب راوح وزير التربية والتعليم السابق.
آل العدوفي : سكان جبل معود في نواحي اب . يقولون ان
اصلهم من صرواح مارب من آل القرماني, نسل الشيخ احمد
غالب علي القرماني الذي عاش في اوائل القرن الماضي وجاء
من بعده الشيخ هادي بن احمد الذي تولى عمالة ناحية العدين
للامام احمد ومن احفاده
فاروق محمد غالب ضابط امن - تولى ادارة امن عيال سريح
فيصل محمد غالب العدوف - محام
حفظ الله الجميع وسدد خطاهم
نلقاكم ان شاء الله في مرات قادمه
ولاحول ولا قوة الابالله
وصلى الله على سيد ولد آدم وعلى آله وصحبه اجمعي
بقلم/ طلال العدوفي
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)